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了这件事，都说是善有善报、恶有恶报，那婆罗门活该倒楣。
据《生经》卷五《佛说夫妇经》改编。参见《大正藏》第三卷第106页。...很久很久以前，有一个婆罗门，他的妻子名叫莲花，长得十分美丽，在当地是数一数二的美女。莲花不仅人长得美丽，性格也很温顺，心地善良、贤慧有礼。可是，不知怎么回事，这个婆罗门就是不喜欢自己的妻子，反而与...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17351716508.html
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种苦瓜怎能生出甜豆来呢？如是因，如是果，丝毫不爽。如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：「善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。」 所以我们要...增长智慧，不可再愚痴狂妄，辜负已灵。 具备以上的正知见，你就不会为行善之人遭受恶报，而心愤不平。见行恶之人自在安乐，而抱怨上苍不公了。善人遭恶报，那是他过去造的恶因所感；恶人受善报，那是他过去有善因...
妙莲老和尚
|因缘|果报|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12363422323.html
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种豆得豆。“因缘果报”就是这样丝毫不爽，决定都有报应。我们的每一个念头，每一个想法，做的每一件事，将来都有果报，好的有好的果报，坏的有坏的果报。古人说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时侯未到，时侯一到，必定...
我一个不信佛的朋友，问我困果报应到底有没有？是不是确实客观存在的？如果是客观存在的，为什么自已既看不见也摸不着呢？对佛教不了解的人，存在这样的疑问在所难免。
我问朋友：“如果一个人骂...
虔心向佛
|因果|报应|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20593831999.html
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庞大精密的理论体系中，对生命和环境的有关论述应该引起人们的重视。佛教认为，任何生命——精神体都有其相应的环境——世界。这个环境世界不是命定的，不是神授的，而是根据自己的“业力”——行为活动而招致的“依报”。这种“业力”的根源在于精神内部的“识”。佛教认为，山河大地、社会形态“皆是唯识所变现”，人类的意识形态，人类的行为活动的最终承受者是人类自己。所谓善有善报，恶有恶报，用生态环境的因果关系而言，人类...
愿炯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204639337.html
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将来还会不会遭到恶报？可不可以将功赎罪？"根据因果的规律，善有善报，恶有恶报，行善能招感善报是肯定的，但所犯下的罪业也必须由自己来承担，种如是因，得如是果。虽然布施会给你带来财富，但杀生的果报也同样...中称作净财。对于这样的净财，作为佛教徒也不必避之惟恐不及。因为财富也是行菩萨道不可或缺的工具，有了足够的资粮，我们才有能力造福社会大众。 对于在家信徒来说，职业的选择非常重要。整个佛法修行的纲领...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380640637.html
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善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到”等等，都是教人通过提高内在自身的道德水准，不作恶事，从而达到外在身体的健康，生活的美满。 不过，俄罗斯学者将整个民族看作一个整体的角度，倒也指出了存在着比“...。作者反复强调了“思维是有形体”，人的大脑在活动时，就会产生这种“有形体”。轻微的疾病-这只是患者在精神道德方面有问题的暴露。 例如人在感染肺炎的时候，就是身体周围的能量层，因为精神道德的原因而在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575342050.html
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亦均 类此也。 丙、注重因果 大师一生最注重因果，尝语人云：“因果之法，为救国救民之急务。必令人人 皆知现在有如此因，将来即有如此果，善有善报，恶有恶报。欲挽救世道人心，必 须于此入手。”大师...一九一八年，师五十八岁， 即余出家之年，是年春，乃刊文钞刊一册，世遂稍有知师名者。以后续刊文钞二册， 又增为四册，于是知名者渐众。有通信问法者，有亲至普陀参礼者。一九三○年， 师七十岁，移居苏州...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104942731.html
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物质上五欲之乐，乃损德而顺于恶，则恶有恶报。所以有识之人，不应贪求物质上的快乐，而应追求精神上的宁静。
...有损害的，万勿沾手。《中庸》有说︰“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”即是此意。 须知富贵贫贱，乃前世作善为恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947654.html
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必须是修持佛法有所成就者。一般人则只会在前六道沉浮，称之为生死轮回。而六道轮回的基本原则，就是“善有善报，恶有恶报”，善、恶是指累生特别是这一生当中的善恶行为思想，由善恶行为思想集聚而成种子，称为业力，...别有一世界，是由阿弥陀佛在成佛前的愿力所成的界境，此界是凡圣共居的极乐国土，众生往生此土不受业力的限制，单凭持名念佛，一心不乱，即可带业往生此土。这无疑是给恶业深重的众生以无限的光明和希望。 总之，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049287.html
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佛陀也开示了恶有恶报，善有善报之理，以帮助辨识正法。
早期因经典尚未结集，佛陀提出“四大教法”来辨识正法律与非法律：“诸比丘，若 有比丘作如是语：1‘此是法，此是律，此是导 师之教言，我从佛...风土民情、一知半解、自作聪明、误解、曲解诸多因素，必然会有走样的情况。
大迦叶尊者就曾问佛陀说：“何因何缘先前制戒少，很多比丘得最后智(证阿罗汉)？ 而今制戒多，很少比丘得最后智。”佛陀回答：...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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